المعجم

أمّا التدريس غير المباشر Indirect teaching فهو تدريس يتمحور حول الطالب، بحيث يعدّ المعلم أنشطة تعليمية هادفة ويتيح الفرصة للطلاب للممارسة والتدريب بإشراف المعلم وتوجيهه بالقدر المناسب. ومن طرق التدريس غير المباشر: الاكتشاف، والتعلّم التعاوني، والتعلّم القائم على حلّ المشكلات، وغيرها.

والتدريس هو التعليم المدرسي، أو التعليم الصفّي، بمعنى أنّ التدريس عملية تعليم رسمي تتم في المدرسة بمشاركة المعلم ( المدرّس) لطلابه في البيئة الصفية، وفي وجود منهج وتقنيات تعليمية وإدارة مدرسية وعمليات إشراف تعليمي تربوي.

كما أن من طبيعة التدريس المدرسي هو التكرار، فمادة (دَرَس) في اللغة تعني التأثر من تكرار العمل، فيُقال: درست الريح الطريق، أي عفته وأبلته وأخفت معالمه، ويُقال: ثوبٌ دارس، بمعنى بلي وخلق من تكرار اللبس.

و( دَرَس الكتاب) يعني قرأه وفهمه، والدِراسة - (مصدر دَرَس) على وزن (فِعالة) التي تدل على معالجة الفعل - في اللغة تعني: القراءة بتمهل وتدبر لغرض الحفظ والفهم.

واستناداً إلى هذا المفهوم اللغوي، وإلى حقيقة وواقع الممارسة والتطبيق، فإنّ التدريس يعني الاشتغال بالتعليم لغرض التحفيظ والإفهام. فالتدريس، يعني الإقراء والإفهام، ودرّسه يعني: أقرأه وأفهمه. ومنه الدراسة والتدارس والمدارسة: تكرار القراءة لغرض الحفظ والفهم، ومنه أيضاً المدرّس: القائم بالتدريس، والمدرسة: مكان الدرس والتدريس.

والتدريس: هي العملية التي يقوم بها المعلم لنقل المعرفة وتوجيه الطلاب في اكتساب المعلومات والمهارات وفهم العلم. ويشمل التدريس التواصل بين المعلم والطلاب، وتوفير المعلومات، والتوجيه، والتيسير. فهو يعبر عن النشاط الشامل للمعلم في تقديم المحتوى العلمي والإرشاد وتنظيم تجارب التعلم للطلاب باستخدام أدوات وتقنيات متنوعة.

وردت كلمة درس ومشتقاتها في القرآن الكريم خمس مرّات:

[ أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ] - القلم 37

[ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ] - آل عمران 79

[ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِ مْعَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ] - الأعراف 169

[ وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ ] - سبأ 44

[ وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ] - الأنعام 105

وفي الحديث النبوي الشريف يقول رسولنا صلى الله عليه وسلّم: (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة إلخ) رواه الترمذي

التعليم هو بذل ومنح العلم، بمعنى نقل المعارف (المعلومات) والمهارات والقيم للآخرين، والمعلّم هو من يقوم بمهمة التعليم.

وفي علم التربية يُعرّف التعليم بأنه عملية تواصل ومشاركة بين المعلّم والطلاب في الموقف التعليمي؛ لغرض مساعدة الطلاب على التعلّم وتمكينهم من اكتساب وفهم واستخدام المعارف والمهارات والقيم وتحقيق الأهداف التعليمية.

والتعليم كعملية تقابل التعلّم، فالعلاقة بين التعليم والتعلّم علاقة تقابل وتلازم وتكامل، بمعنى أنّ حدوث أحدهما لازم لوقوع الآخر غالباً،كالبيع والشراء فأينما وُجد أحدهما وُجد الآخر، كما أن التعليم يُعدّ سبباً، والتعلم نتيجة.

قال تعالى: (وعلّم آدم الأسماء كلّها) البقرة 31، ( يعلّمون الناس السحر) البقرة 102

وللتمييز بين التعليم والتدريس يمكنك الاطلاع على موضوع الفرق بين التعليم والتدريس.

التعلّم بمعناه اللغوي العام هو اكتساب العلم، تعلّم زيدٌ النحو: أي اكتسبه وعرفه وأتقنه. فالتعلم اكتساب المعارف (المعلومات) والمهارات والقيم، والمتعلّم هو من يقوم بالتعلّم، وهي أكثر العمليات المألوفة في حياتنا وأكثرها حدوثاً فهي حالة مستمرّة مع الإنسان منذ مولده وحتّى مماته، والتعلّم من الموضوعات التي تهمّ كلّ الناس، وتشغل بال الجميع أباء وأمهات، ومعلمين ومتعلمين، وينال اهتمام المجتمعات والأمم لكونه وسيلة التطوّر والتقدّم ولا شكّ. التعلّم باختصار هو الحياة نفسها، فكل القضايا الحياتية التي يترتب عليها سعادة الإنسان أو شقائه هي في الحقيقة من قضايا التعلّم ( كقضايا الغذاء والأمن والصحّة والرفاهية). وعموماً فإنّ تطور الإنسان ونموه ينحصر في عمليتين اثنتين، هما: النضج ( تطور فسيولوجي ). والتعلّم ( تطور عقلي ونفسي ).

وفي المدرسة فإنّ التعلّم هي وظيفة ومهمة الطلاّب، وعملية التعلّم هي أسمى مهمّة ووظيفة وعملية يمكن أن يقوم بها العقل البشري بقصد أو بغير قصد، وهي عملية عقلية خفية فرضية – يُفترض حدوثها- لكونها عملية لا يمكن مشاهدتها، ولكن يمكن مشاهدة وقياس نتائجها، فالولد الذي يتعلّم النظافة فإنّنا لا نشاهد ولا نلمس عملية تعلّمه، ولكننا نلحظ نتائج ذلك التعلّم في قوله وفعله ( سلوكه ). والتعلم هي العملية الأهم في مجال التعليم والتربية، ويقيناً فإنّ كل العمليات التعليمية الأخرى هي في خدمة التعلّم.

وفي علم النفس، يعرّف السلوكيون التعلّم بتغير شبه دائم في سلوك الفرد، ناتج عن الممارسة والتدريب. كما يعرّفه البنائيون بأنّه تطور في البنية المعرفية للفرد، يظهر على شكل خبرات معرفية ومهارية وانفعالية.

والتعلّم كعملية يقابل التعليم، فالعلاقة بين التعلّم والتعليم علاقة تقابل وتلازم وتكامل، بمعنى أنّ حدوث أحدهما لازم لوقوع الآخر غالباً، كالبيع والشراء فأينما وُجد أحدهما كان الآخر.

قال تعالى: (فيتعلّمون منهما ما يفرّقون به بين المرء وزوجه)، {وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ} البقرة 102

ويقول صلّى الله عليه وسلّم: (خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ). البخاري